前两天在南京的“标点新闻”和“老吴韶新闻”中看到了公交车让座的问题，这几天公交车让座又成了热炒的话题了，我就搞不明白了，为什么公交车让座总是成为神州大地上隔几年就要讨论一番的话题呢？我们不是自诩为有五千年文明史的国家吗？人们的素质却总也难与西方国家一较高低呢？或许上升到民族素质这么高的高度真要伤到我们国人的自尊心了，但为什么这样的事件屡屡发生呢？说明我们国人的素质还有待于提高啊。

事情是这样的，一个孕妇怀孕五个月了，反应很大，坐公交车的时候，好不容易坐到一个位子。后来上来一个老人，身体还是蛮硬朗的，因为孕妇本身自己也需要这个座位，就没给他让座，是旁边的一位女士给他让的，结果老人一下就把她挤到一边去了，后来过了一站对面一女孩给一才上车的老太让了座。他突然发作了骂那个孕妇：“别人都是给老人让座，就你还和我抢座位啊！！！”孕妇解释说自己怀孕了，然后老人继续高声道：“我怎么没看出你是孕妇！！我看不出来！！”结果老人不依不饶地把孕妇说了一通，一直说到孕妇下车为止。

然后这件事情在南京引发了热议了，西祠胡同上面那个帖有3万多的点击量，回复都有一千多楼，当然多数都是指责那个老人的，可能也涉及到了别的内容。在此在下也来说说在下的见解罢。

前两天我听老吴（南京电视台的方言话主持人）在“听我韶韶”（新闻评论的节目）中说到，“让座又不是官的”，（我到南京今年满十年了，但是“官的”一词确切意思不是非常明了，可能还是没有学习好南京的方言吧，我想以后要多努力了，我估计“官的”大概是“理所应当”的意思吧，说错勿怪）我想，这应该是一个观念的问题，让座当然是理所应当的，没看到该让的座位上写着“老弱病残孕”席吗？那就是说那是老弱病残孕该坐的席位，别人要坐可以的，那也只是暂时先坐坐，只要遇到“老弱病残孕”你就得让出来，建议公交公司可以在这方面加以宣导，这个可以靠乘公交的制度来强制解决，不遵守乘车制度的驾驶员可以请你下车，对于老弱弱病残孕席位是完全可以靠制度来解决的。你有乘公交车的权利，但你也不能侵犯人家老弱病残孕等需要照顾人群享受“老弱病残孕”席位的权利啊，请注意，这是人家的权利。至于这个权利能够能得到保障，要看公交公司和媒体是否有足够的热情去积极宣导。这样也可以避免乘客之间的矛盾，既然是人家的权利，那么该让就让呗，总不好硬赖在那个位置上罢？要是驾驶员老是按那个“请让座”的按钮不停，我看哪个人还好意思硬赖在那个位子上？老弱病残孕席位就该是“官的”。不是对老吴有什么意见，老吴说得很好，只是就这一点小小的地方表示一下不同看法。


具体到老人骂孕妇的问题，看了上面的人可能都要以为我向着那个“要求让座的老人”了，其实也不存在，老人有权要求坐那个老弱病残孕席位，但人家孕妇也有权利坐啊，凭什么人家就得让你？要坐也要看谁更需要帮助了，可能有人说这个又看不出，那总有先来后到吧？骂了人家孕妇一路更是不该了，人嘛，都是爹生娘养的，那谁也都是经过怀胎十月才能降生的嘛。又没有哪条法律说老人就得比那孕妇就高一等，人是生而平等的。

所以我认为只有老弱病残孕席位还没有坐满需要帮助的人，那么这个问题根本就不该成为问题。

万一遇到，老弱病残孕席位都坐满了需要帮助的人怎么办？那就靠不是老弱病残孕席位的人“自动献身”了，咱们不是文明古国吗？不是有尊老爱幼的传统美德吗？和谐社会嘛，大家互相体谅罢，谁敢说自己不会老永远不会到需要人帮助的时候？南京可是文明城市哦。要是人家实在是不肯让，那也就罢了，站一会呗。就象老吴所言：那又不是官的。
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外国人对中国的公交上写“老弱病残孕”的提示觉得奇怪，因为在他的祖国，这都是公民内在的习惯，是不需要提醒的，于是得出结论，中国的道德标语那么多，说明中国人的素质低。这里不说标语的事，就说让座，理论上讲，大家都交了钱，那么就是先到先得，可是作为一个文明社会，和谐社会，我们实在不应该在为这种小事大论特论了，大家只要多站一下，就多收获一份感激。那个人感激了，他也会去做与你一样的好事。也许这有点一厢情愿，可是我宁愿相信……

也许我们做一点好事要别人说声谢谢才会好受些，
也许老吾老以及人之老只是道德的说教而没有实践的可能，
也许有一天我们老了，会站着到达终点站……