mirhos

其实这个很正常，纵观近代历史，中国可以说没有哲学家。现在能提的出来的哲学家都是古人。中国的共产主义是怪异的，又可以说是一个地域性产物。导致共和国建立之后，完全就是法律跟政体不协调。现在后头去看，中国现行的是一种国家封建主席，就是说神为封建，形为共和。再说的明白点，就是挂着共和的牌子，其实体制还是封建时代那一套。这在世界上不少见，不是我们独一家。
一党专政，就是说破了大天，也不能叫共和国。好比朝鲜，一样可以叫民主主义共和国。这就是一个奇怪的事情，好比乡下人赶时髦，永远只学的到形，学不到神。至于摆花瓶用的民主党派，聊胜于无吧。这里我不讨论所谓我们的政体是好是坏，只是就事实做分析。
在建国后，中国实行的完全是一党专政，以党代替国家的一种政体。所以，毛泽东作为党的做高领导人，也必然是国家元首。毛泽东将毛岸英作为自己的接班人，这是不难理解的。理论再高深，人终究是人，好比体制再完善，一样在人这个环节出问题。毛泽东可以在文章里坐地成佛，现实里照样可以大开杀戒。毛岸英死在朝鲜战场，是完全出乎毛泽东意料之外的。首先毛岸英不是将领，不是士兵，他只是被当作青年干部来培养。去了朝鲜也被彭德怀宝贝一样养在身边，做了个助理而已，可以说是整个朝鲜战场最安全的地方。天知道，居然就死了。
很多人说，毛岸英的死极大的改变了中国历史，我是认可的。历史在长久时间里也许是必然的，但是在短期以及一定范围的长期内，基本都是偶然的。如果毛岸英不死，他必然是毛泽东的接班人。想想毛泽东在文革期间，为了保证和保护自己的个人权力而所做所行，恐怕当时的中国没有一个人能够改变吧。